Ciao tutti e benvenuti al mio canale! Come state? Oggi ho un video molto speciale in cui spiego una canzone meravigliosa di Paolo Conte, cantautore italiano e forse il più importante del nostro tempo. Tu, cosa ne pensi? Sei d'accordo? Lasciami un commento su Paolo Conte e dimmi se ti piace questo video e la mia presentazione. Quali altre canzoni o cantautori dovrei presentare?
Hi everyone and welcome to the channel; I hope you're doing well! Today's is a very special video, a tribute to Paolo Conte and his song "La topolino amaranto". The title is translated in the video, along with the rest of the lyrics. Conte is an amazing singer-songwriter and I thought to take the opportunity to present one of his songs to help you learn more Italian. In the video I talk about Italian culture as well as the language, so please join me for a few minutes and leave me a comment about what you think. If you are learning Italian, I challenge you to answer one of the following questions in the comments: For beginners - What did you learn today? Why are you learning Italian? For intermediate - What surprised you about this video? How long have you been studying Italian language and culture? For advanced - Can you sing the song (or speak the text) as fast as I can or faster? Conte does a version where he "sings" it super fast. What other Italian songs should I cover in this series? See the video description for a few errata.
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Il ragazzo della via Gluck (Adriano Celentano) Learn Italian culture and language, music with Aaron3/13/2023
Buonasera e benvenuti al mio canale di Youtube dove spiego le lingue stranieri per mezzo della musica che amo.
In this video I present a favorite Italian song by Adriano Celentano and give you an idea of what it means. I also demonstrate the pronunciation by singing the tune. Give it a listen today! L’isola di Komodo (La Isla de Komodo) (1991) - Susanna Tamaro (n. 1957), italiana
Un bebé Gauco nace como cualquier otro bebé, los ojos de su madre son normales y los de su padre también. Poco después, sus ojos comienzan a ponerse blancos. Cuando tenía 6 meses, no reaccionó a su madre y ella supo que algo andaba mal. Piensa en qué tipo de accidente o error pudo haber causado esta condición en su bebé. Se imagina a sí misma como una anciana con un hijo adulto que no puede cuidar de sí mismo. Al médico le parece Gauco un búho. Le dice a la madre que su niño no es ciego, sino que tiene “la visión excepcional de un ave de rapiña”. A medida que el niño crece, sus padres piensan que se mueve como un reptil, lenta y metódicamente en lugar de dar vueltas como niños normales. Mueve la cabeza lentamente de lado a lado y exhibe otro comportamiento extraño. Sus padres lo llevan al parque y su madre es interrogada por las otras madres sobre la dolencia de Gauco y les cuenta que se había contagiado de un virus raro durante el embarazo, uno que había contraído en su luna de miel en la isla de Komodo (Indonesia). Una de las madres asocia Komodo con lagartos devoradores de hombres. Comienza a correr el rumor de que el niño es en parte lagarto y sus padres comienzan a sacarlo solo por la noche cuando nadie puede verlo y lo esconden de su familia hasta su segundo cumpleaños. Un pariente exclama que es “lindo como un camaleón bebé”. Los padres deciden tener otro hijo y este segundo nino se convierte en un genio musical. Gauco está fascinado con su hermano pequeño, pero los padres tienen miedo y le dicen que se mantenga alejado y que se mantenga solo. A una edad temprana comienza a salir solo a dar paseos nocturnos y sus padres lo ignoran y el hecho de que se vaya mientras ellos duermen. Los padres ocultan a Gauco de las autoridades gubernamentales y no lo envían a la escuela, por lo que se le niega un nombre e identidad legales. Un día se va y nunca vuelve. Nadie realmente se da cuenta, pero el rumor sobre un Hombre Lagarto persiste en la mente de la gente. Algunos años más tarde, el asesinato inexplicable de un estudiante de conservatorio se atribuyó al llamado "monstruo de Komodo", pero los padres de la víctima estaban demasiado afligidos para comentar sobre el asesinato. Esta historia me recuerda a “El malo” del colombiano Gil Gilbert (1930), ya que un hermano mayor “malo” es el responsable de la muerte del hermano menor y la gente del pueblo piensa que es malo. También me recordó a “La metamorfosis” (1905) de Kafka, en la que el protagonista se transforma en un escarabajo y es maltratado y abandonado por sus padres, hermanos menores y vecinos. Creo que esto muestra que parte de la misma estrechez de miras persistió a lo largo del siglo XX, donde incluso entre madre e hijo puede haber una falta de amor incondicional. Parece que la primera parte de la historia exploró las ansiedades de una nueva madre cuyo hijo tiene necesidades especiales, pero la historia se centró más en las condiciones en las que se crió el joven. Era una mirada muy triste y oscura al abandono infantil, un ensayo sobre la alteridad, como la obra de Kafka. Dado que esta es una autora, veo una nueva versión de la idea de Metamórfosis y realmente disfruté la historia. Este mismo autor también escribió la novela “Va' dove ti porta il cuore” (1994), que fue un éxito de ventas internacional. Il lungo viaggio (El viaje largo) (1973) - Leonardo Sciascia (1921-1989)
Esta historia proviene de una colección de cuentos titulada “Il mare colore del vino” y comienza con una multitud de sicilianos reunidos en la playa, muchos de los cuales provienen de pueblos del interior de la isla y nunca antes habían visto el océano. La historia está contada por un narrador omnisciente que cuenta la historia a través de los ojos del grupo de sicilianos rurales, sin centrarse en ningún individuo. Signor Melfa, “una especie de viajante de comercio a juzgar por la forma en que habla, pero de rostro serio y honesto”, los había convencido de comprar boletos en un viaje de doce días para que pudieran emigrar a New Jersey. La historia se cuenta acronológicamente, ya que cuenta cómo los habitantes del pueblo se habían ilusionado y esperanzado. Vendieron su propiedad e incluso hicieron malos préstamos para poder juntar 250.000 liras por pasajero para viajar a América. Los pasajeros han empacado todas sus posesiones y regalos para su familia en América, a quienes les han escrito para anunciar su llegada. Pagan la mitad del dinero al abordar el barco de Melfa y pasan los siguientes once días mareados y apenas capaces de mirar el agua, ya que el sol brillaba mucho. Por la noche se acurrucaban incómodos dentro de la nave. La noche anterior a su llegada, Melfa los llama para mostrarles las luces de América en el horizonte. Un pasajero escéptico es reprendido y los pasajeros pagan la otra mitad de su tarifa y abandonan el barco hacia lo que creen que es Nueva Jersey. Ven letreros en italiano y autos italianos. Detienen un automóvil y le preguntan qué tan lejos está Trenton, pero el conductor les dice palabrotas en italiano y nunca ha oído hablar de Trenton. Finalmente se dan cuenta de que Melfa los había dejado a sólo 38 kilómetros de su punto de partida. La historia es esperanzadora y genera suspenso, ya que los ingeniosos sicilianos están ansiosos por dejar todo lo que conocen para comenzar una nueva vida en un país extranjero. Sueñan con cosechar los beneficios de Estados Unidos, sus grandes casas y sus riquezas. Me reí a carcajadas con la conclusión, en la que los inmigrantes recién llegados detienen el tráfico y están desconcertados porque los han engañado. El narrador da pistas de que algo anda mal con Melfa, pero es probable que el lector descubra la geografía exacta del destino de los viajeros cuando lo hacen. Più di dieci anni fa, Noam Chomsky, uno dei più importanti intellettuali oggi in vita spiega i modelli di propaganda dei mass media e ne dettaglia la capacità di manipolare l'opinione pubblica fissando l'ordine del giorno della discussione pubblica. Ciò comporta il filtraggio di informazioni critiche e dibattiti importanti vincolanti al fine di servire l'interesse dei gruppi dominanti ed elitari nella società. Sostiene che i mass media creano la storia nel modo in cui presentano eventi e problemi attuali, inquadrandoli in un modo particolare.
Di proprietà di grandi società, integrate con conglomerati più grandi, la maggior parte delle emittenti, delle società di social media, dei giornali e dei motori di ricerca guadagnano dalle pubblicità. “Lavorano per escludere, emarginare o eliminare voci dissenzienti e prospettive alternative” (Manufacturing Consent: Noam Chomsky and the Media, 1992) che considerano disfunzionali. In questo post, si può leggere il testo di Chomsky e fornisco alcuni esempi e commenti (scritti in grassetto) sui suoi punti al fine di ottenere una chiarezza contestuale. 1-La strategia della distrazione L’elemento primordiale del controllo sociale è la strategia della distrazione che consiste nel deviare l’attenzione del pubblico dai problemi importanti e dei cambiamenti decisi dalle élites politiche ed economiche, attraverso la tecnica del diluvio o inondazioni di continue distrazioni e di informazioni insignificanti. La strategia della distrazione è anche indispensabile per impedire al pubblico d’interessarsi alle conoscenze essenziali, nell’area della scienza, l’economia, la psicologia, la neurobiologia e la cibernetica. Mantenere l’attenzione del pubblico deviata dai veri problemi sociali, imprigionatada temi senza vera importanza. Mantenere il pubblico occupato, occupato, occupato, senza nessun tempo per pensare, di ritorno alla fattoria come gli altri animali (citato nel testo “Armi silenziose per guerre tranquille”). Commento: Instagram esemplifica una cultura apolitica di "streaming e scorrimento" che occupa il tempo e l'attenzione di molti con immagini piuttosto che con idee, mentre potrebbero imparare o partecipare attivamente alla loro comunità o sostenere il loro futuro altrove. Inoltre, i telegiornali locali evitano la sostanza nella loro copertura della politica locale e si concentrano invece su sport e meteo. Hanno una pensione speciale per il crimine e la violenza, perpetuando così la divisione nella comunità e rafforzando il sostegno al sistema carcerario industriale. Rafforzano una paura degli altri che può essere riassunta nell'adagio: “siamo noi contro di loro”. 2- Creare problemi e poi offrire le soluzioni. Questo metodo è anche chiamato “problema- reazione- soluzione”. Si crea un problema, una “situazione” prevista per causare una certa reazione da parte del pubblico, con lo scopo che sia questo il mandante delle misure che si desiderano far accettare. Ad esempio: lasciare che si dilaghi o si intensifichi la violenza urbana, o organizzare attentati sanguinosi, con lo scopo che il pubblico sia chi richiede le leggi sulla sicurezza e le politiche a discapito della libertà. O anche: creare una crisi economica per far accettare come un male necessario la retrocessione dei diritti sociali e lo smantellamento dei servizi pubblici. Commento: Il 4 luglio 2021, il Guardian ha riferito che "un totale di 2.312 militari statunitensi in Afghanistan sono morti e 20.066 sono rimasti feriti dal 2001. Il numero di morti civili in Afghanistan varia da 35.000 a 40.000, mentre il costo delle operazioni militari è mettere a $ 824 miliardi." Oltre al costo in vite umane e al denaro speso in reazione all'attacco, il Patriot Act è stato approvato nel 2001. La sezione 215 del Patriot Act viola la Costituzione in diversi modi. Ad esempio, viola il quarto emendamento, che afferma che il governo non può condurre una perquisizione senza ottenere un mandato e senza mostrare un probabile motivo per ritenere che la persona abbia commesso o commetterà un crimine. Attraverso questa legislazione, la Casa Bianca ha chiesto e ricevuto una quantità ingiustificata di potere, che indebolisce i controlli e gli equilibri che mantengono il sistema di governo limitato negli Stati Uniti e preservano le libertà costituzionali. 3- La strategia della gradualità. Per far accettare una misura inaccettabile, basta applicarla gradualmente, a contagocce, per anni consecutivi. E’ in questo modo che condizioni socioeconomiche radicalmente nuove (neoliberismo) furono imposte durante i decenni degli anni ‘80 e ‘90: Stato minimo, privatizzazioni, precarietà, flessibilità, disoccupazione in massa, salari che non garantivano più redditi dignitosi, tanti cambiamenti che avrebbero provocato una rivoluzione se fossero state applicate in una sola volta. Commento: Nella crisi finanziaria del 2008, le banche statunitensi sono state colpevoli del crollo del loro mercato dei mutui subprime, ma sono state salvate dal governo, che ha affermato che erano "troppo grandi per fallire". Una grave contrazione della liquidità nei mercati finanziari globali che ha avuto origine negli Stati Uniti è stata il risultato del crollo del mercato immobiliare statunitense. Tredici anni dopo, un'intera generazione di persone ha avuto difficoltà a trovare un lavoro coerente e molti non riescono a immaginarsi proprietari di casa. Con le banche troppo grandi per fallire, la demarcazione tra banche private e banche finanziate pubblicamente è inesistente. 4- La strategia del differire. Un altro modo per far accettare una decisione impopolare è quella di presentarla come “dolorosa e necessaria”, ottenendo l’accettazione pubblica, nel momento, per un'applicazione futura. E’ più facile accettare un sacrificio futuro che un sacrificio immediato. Prima, perché lo sforzo non è quello impiegato immediatamente. Secondo, perché il pubblico, la massa, ha sempre la tendenza a sperare ingenuamente che “tutto andrà meglio domani” e che il sacrificio richiesto potrebbe essere evitato. Questo dà più tempo al pubblico per abituarsi all'idea del cambiamento e di accettarlo rassegnato quando arriva il momento. Commento: I legislatori che di recente hanno contrastato il movimento Black Lives Matter (le vite dei neri contano) con il mantra "Blue Lives Matter" hanno apparentemente abbandonato questa posizione mentre cercano di negare che il tentato colpo di stato nella capitale degli Stati Uniti sia stato un atto di terrorismo interno. Vediamo che sono loro che hanno "sfinanziato la polizia" quando hanno lasciato intenzionalmente indifesa la capitale il 6 gennaio 2021. Ironia della sorte, molte persone negli Stati Uniti non sono a conoscenza di un attacco spaventosamente simile da parte di estremisti politici di destra, che hanno preso d'assalto il parlamento tedesco il 29 agosto 2020. 5- Rivolgersi al pubblico come ai bambini. La maggior parte della pubblicità diretta al gran pubblico, usa discorsi, argomenti, personaggi e una intonazione particolarmente infantile, molte volte vicino alla debolezza, come se lo spettatore fosse una creatura di pochi anni o un deficiente mentale. Quando più si cerca di ingannare lo spettatore più si tende ad usare un tono infantile. Perché? "Se qualcuno si rivolge ad una persona come se avesse 12 anni o meno, allora, in base alla suggestionabilità, lei tenderà, con certa probabilità, ad una risposta o reazione anche sprovvista di senso critico come quella di una persona di 12 anni o meno” (vedere “Armi silenziosi per guerre tranquille"). Commento: La disinformazione sui vaccini, la diffusione di fake news, e il cattivo comportamento dei funzionari eletti diventano tutti strumenti di propaganda e distraggono dalle questioni rilevanti che affliggono le nostre comunità. Biden l'ha spiegato il 17 luglio 2021: "La disinformazione sui social sta uccidendo le persone". Piuttosto che concentrare la nostra attenzione sulle crisi in corso, ci permettiamo di criticare il valore della scienza durante una pandemia o dimenticare selettivamente di imparare dai nostri errori. 6- Usare l’aspetto emotivo molto più della riflessione. Sfruttate l'emozione è una tecnica classica per provocare un corto circuito su un'analisi razionale e, infine, il senso critico dell'individuo. Inoltre, l'uso del registro emotivo permette aprire la porta d'accesso all'inconscio per impiantare o iniettare idee, desideri, paure e timori, compulsioni, o indurre comportamenti. Lo zio di mio marito, il signor Leonard, diceva: “nessuno lavora più duramente di un povero bianco”. Questo è un po' di saggezza criptica e apparentemente controintuitiva tramandata attraverso le famiglie nere per avvertire e condizionare i bambini della prospettiva dominante della supremazia bianca, in cui l'importanza personale porta generazioni consecutive di bianchi a concedersi il diritto di decimare, derubare e schiavizzare la gente di colore. La promessa della costituzione degli Stati Uniti che "tutti gli uomini sono creati uguali" è tramandata attraverso la cultura, i mass media ed il sistema educativo, ma non regge quando si tratta di esaminare la storia della nazione. Ciò è dovuto in parte alle idee disinformate dietro il concetto dell'eccezionalismo statunitense e destino manifesto. 7- Mantenere il pubblico nell’ignoranza e nella mediocrità. Far si che il pubblico sia incapace di comprendere le tecnologie ed i metodi usati per il suo controllo e la sua schiavitù. “La qualità dell’educazione data alle classi sociali inferiori deve essere la più povera e mediocre possibile, in modo che la distanza dell'ignoranza che pianifica tra le classi inferiori e le classi superiori sia e rimanga impossibile da colmare dalle classi inferiori". Commento: Esiste una controversia negli Stati Uniti sull'insegnamento della storia e dell'educazione civica nelle scuole pubbliche, in particolare sulla CRT, la teoria critica della razza, che affronta i pregiudizi impliciti e il razzismo strutturale negli Stati Uniti e ben oltre. Nella "Queer Art of Failure" (2011), Jack Halberstam usa l'esempio del romanzo di Toni Morrison "Beloved" (1987) per sottolineare il lato oscuro della dimenticanza deliberata della storia. "Dismemorati e dispersi, ... le persone perse a causa della schiavitù permettono (ci) di entrare in uno spazio di oblio, uno spazio in cui gli orrori della schiavitù non devono perseguitarci ad ogni angolo, dove la vita può riempire gli spazi che prima erano sature di perdita, violazione, disumanizzazione e memoria.” Halberstam conclude che "l'oblio può essere facilmente utilizzato come strumento della cultura dominante per mettere da parte il passato al fine di mantenere la fantasia e la finzione di un presente giusto e tollerante," (p. 82-83). 8- Stimolare il pubblico ad essere compiacente con la mediocrità. Spingere il pubblico a ritenere che è di moda essere stupidi, volgari e ignoranti ... Commento: Ad esempio, non c'è nulla di logico dietro la denominazione dei cittadini degli Stati Uniti in lingua inglese. Viene usata la parola americano, nella completa ignoranza dei milioni di americani che non vengono dagli Stati Uniti. Tuttavia, le persone sono compiacenti e questo termine onnipresente continua a causare molta confusione in tutto il mondo. 9- Rafforzare l’auto-colpevolezza. Far credere all'individuo che è soltanto lui il colpevole della sua disgrazia, per causa della sua insufficiente intelligenza, delle sue capacità o dei suoi sforzi. Così, invece di ribellarsi contro il sistema economico, l’individuo si auto svaluta e s'incolpa, cosa che crea a sua volta uno stato depressivo, uno dei cui effetti è l'inibizione della sua azione. E senza azione non c'è rivoluzione! Commento: Ci sono molti modi di essere e di sapere che esulano dalle concezioni convenzionali di successo e fallimento. Formulazioni binarie come uomini contro donna, civilizzati contro barbari, bene contro male, paradiso contro inferno permeano la società e incoraggiano il pensiero eccessivamente semplicistico. Il mondo non è bianco e nero, ma tante sfumature di grigio. Sebbene siano politicamente polarizzati nei media e nel sistema bipartitico, il pubblico votante degli Stati Uniti occupa in realtà molti spazi intermedi. 10- Conoscere gli individui meglio di quanto loro stessi si conoscono. Negli ultimi 50 anni, i rapidi progressi della scienza hanno generato un divario crescente tra le conoscenze del pubblico e quelle possedute e utilizzate dalle élites dominanti. Grazie alla biologia, la neurobiologia, e la psicologia applicata, il “sistema” ha goduto di una conoscenza avanzata dell’essere umano, sia nella sua forma fisica che psichica. Il sistema è riuscito a conoscere meglio l’individuo comune di quanto egli stesso si conosca. Questo significa che, nella maggior parte dei casi, il sistema esercita un controllo maggiore ed un gran potere sugli individui, maggiore di quello che lo stesso individuo esercita su sé stesso. Commento: Ciò include l'aggregazione e la vendita di dati personali da social media e siti di e-commerce giustificata da accordi utente ingombranti, ma anche l'ampio uso di agenzie di intelligence per spiare i cittadini, giustificato dalla guerra al terrorismo, e il perseguimento legale di informatori che avvisare il pubblico di tali attività. Inoltre, vediamo eseguire la registrazione della polizia che svolge il proprio dovere ufficiale, il che può portare una maggiore responsabilità per questi dipendenti pubblici. Foto di Samson su Unsplash. È molto stimolante questo post su facebook (dalla pagina Rai Cultura - Letteratura) e perciò volevo commentarla. Secondo me è vero che il patriatismo e il nazionalismo sono la currente falsa dei nostri giorni (ed ovviamente ai tempi dei nostri antenatri). La domanda, se fosse possibile per le masse avere la libertà senza la patria trovo una buona. Il punto dell'autrice che è pazzo bisognare uccidere o essere uccisi in nome della patria e suo nazionalismo non lo considero ingenuo o immaturo, ma piuttosto logico. L'idea del pensiero di gruppo contro l'individualismo sembra essere un'arma a doppio taglio, anche quando si tratta di tecniche di sopravvivenza. Il riconnettersi con le nostre radici indigene (guarda 4 Key Connections di Luis Rodriguez) per salvare il pianeta dal capitalismo incontrollato significa abbandonare un certo senso di noi stessi per perseguire un bene più grande. Tuttavia, quel bene più grande è anche la logica dietro il furore nazionalistico.
Attualmente, molte persone vorrebbero pensare a se stesse come cittadini del mondo o cittadini europei piuttosto che come cittadini di un paese specifico. Inoltre il concetto di confini, con suo senso di essere in gabbia, contro i boundaries dell'inglese mi sembra una vera miniera d'oro sintattica. Nella lingua italiana, una volta capito immediatamente l'implicazione che avere dei confini (confines) è essere confinati, che non è spagnolo (fronteras), francese (limites), tedesco (Grenzen) o inglese (borders). In effetti, siamo legati dalla nostra patria e siamo foraggio per il suo tritacarne in tanti modi. Negli Stati Uniti, sento che sono anche i nostri stati più piccoli a trattenerci. La mia famiglia sarebbe più al sicuro dalla violenza armata, dal Covid-19 o persino dalla povertà in uno stato diverso, ma nel Missouri devo vivere entro i confini delle leggi del Missouri o in mancanza di queste. Preso da Facebook: - l’esame E quando mi presentai alla prova scritta, il tema di italiano, non ricordavo neanche chi fosse Dante Alighieri. I miei piedi erano ghiacci, lo stomaco contratto mi rimandava in bocca il sapore dello zabaglione che la mamma mi aveva imposto per 《tirarmi su》, l'angoscia mi strozzava. Ma poi ci comunicarono il tema: 《il concetto di patria dalla polis greca ad oggi》. E fu peggio che dar fuoco alle polveri delle mie infantili rivolte, delle mie infantili utopie. Il freddo sparì, insieme al sapore di zabaglione, l' angoscia dileguo'. Brandii la stilografica, mi gettai come un lupo ringhioso sul foglio protocollo, e questo (più o meno) è il riassunto di ciò che scrissi per otto colonne piene. <<Patria, che vuol dire patria. La patria di chi? La patria degli schiavi e dei cittadini che possedevan gli schiavi? La patria di Meleto o la patria di Socrate messo a morte con le leggi della patria? La patria degli ateniesi o la patria degli spartani che parlavano la stessa lingua degli ateniesi però si squartavano tra loro come molti secoli dopo avrebbero fatto i fiorentini e i senesi, i veneziani e i genovesi, i fascisti e gli antifascisti? E' da quando ho imparato a leggere che mi si parla di patria: amor patrio, orgoglio patrio, patria bandiera. E ancora non ho capito cosa vuol dire. Anche Mussolini parlava di patria, anche i repubblichini che nel marzo del '44 arrestarono mio padre e fracassandolo di botte gli gridavano se-non-confessi-domattina-ti-fuciliamo-al-Parterre. Anche Hitler. Anche Vittorio Emanuele III e Badoglio. Era patria la loro o la mia? E per i francesi la patria qual è? Quella di De Gaulle o quella di Pétain? E per i russi del '17 qual era? Quella di Lenin o quella dello zar? Io ne ho abbastanza di questa parola in nome della quale si scanna e si muore. La mia patria è il mondo e non mi riconosco nei costumi e nella lingua e nei confini dentro cui il caso mi ha fatto nascere. Confini che cambiano a seconda di chi vince o chi perde come in Istria dove fino a ieri la patria si chiamava Italia sicché bisognava uccidere ed essere uccisi per l'Italia ma ora si chiama Iugoslavia sicché bisogna uccidere ed essere uccisi per la Iugoslavia. Invece di darci il tema sul concetto di questa patria che cambia come le stagioni, perché non ci date un tema sul concetto di libertà. La libertà non cambia a seconda di chi vince e chi perde. E tutti sanno cosa vuol dire. Vuol dire dignità, rispetto di sé stessi e degli altri, rifiuto dell'oppressione. Ce l'hanno ricordato le creature che sono morte in carcere, sotto le torture, nei campi di sterminio, dinnanzi ai plotoni di esecuzione gridando viva la libertà, non viva la patria...>>. Successe un finimondo. Alcuni dei professori che componevano la commissione esaminatrice sostenevano che ero pazza e immatura, altri che ero savia e insolitamente matura. Vinsero i secondi e mi dettero dieci meno. Oriana Fallaci Foto di Max Böhme su Unsplash
A throwback to the new Millenium, this is a recording of me singing in recital in Chicago, Illinois in 2001. It's the the Count's serenade from the first act of Rossini's Barber of Seville. Please enjoy the guitar accompaniment from my friend John Storms-Rohm. We lived together in Roger's Park on the North side and for weeks we practiced this piece together every morning in our dining room before we left the apartment. There's nothing like singing before you've even had coffee! This song is the serenade from the opening of Act of Rossini's Barber of Seville. View the Italian and my poetic translation to English below. I didn't intend to do a poetic translation for this, but quickly noticed that I could find rhymes for this, so I gave it a shot. I changed the name Lindoro to my own, to be clear! Let me know in the comments what you think about the Aria, recording or the translation! Mille grazie!
La Democrazia per un Caffé Mezzo - The Italian Constitutional Referendum 2020 and why to Vote NO.9/12/2020
I have been doing a bit of research on the constitutional referendum taking place in only a few days in Italy, one of my favorite countries, and this news is relevant to us here in North America. Italian parliament passed a law to make changes to three articles of the constitution, which will reduce the number of representatives in their bi-cameral congress by over 30%. The Italian people are now called to adopt or reject the measures. Matteo Saudino is a political scientist and philosopher who lays out a very compelling argument to vote NO, and I thought it would be important for me to share this with my American friends. The answer to stopping corruption or overspending is not to give up your rights to representation in a free democracy. He warns us to beware of the dangers of anti-political movements at this point of great crisis in our times. Please watch the video and enjoy a transcription and translation I've listed below it.
Oftentimes foreign news outlets offer us insight into significant world events.
Before Dr. Fauci became a household name in the U.S., we were looking to Italy for information from infectious disease specialists. See my translation at the bottom of this post. Interview with Dr. Massimo Galli, infectious disease specialist, University of Milan Italy – March 8, 2020 (Transcription & Translation by Aaron Burns and Valentina Timm) (Giornalista) Senta, guardando queste immagine che, cuando ho visto un cue per la prima volta nella sala di montaggio mi hanno abbastanza sconvolto. Ho detto: ma questa non è poco più un’influenza. (Dottor Galli) Non lo è mai stata e purtroppo alcune uscite di questo tono hanno molto confuso le idee chi voleva farsele confondere. Ma dal momento in cui mi pare che il punto sia questo momento in cui il virus arriva a i polmoni e provoca la polmonite. Il tempo in cui la persona deve arrivare alla re-animazione è molto breve. E così ci vuole spiegare il meccanismo. Allora, forse bisognerà tentare di descrivere in minima la storia naturale, l'evoluzione di questa malattia. La buona notizia è che nella stragrande maggioranza dei casi, questa malattia decorre con sintomi modesti addirittura nei bambini e nei giovani, negli adolescenti spesso quasi senza sintomi, e guarisce. L’aspetto negativo di questa storia è che i bambini e adolescenti probabilmente fanno anche loro però la loro parte nella ulteriore diffusione, nell'amplificazione della trasmissione della malattia. Quando andiamo verso gli adulti e tanto più quando andiamo verso gli anziani ci troviamo difronte a un’evoluzione que presenta caratteristiche che possono diventare anche estremamente critiche, come abbiamo visto. Quante persone riguarda, che percentuale riguarda questo andamento critico, è difficile stabilirlo con precisione per questa malattia, ma rischiamo un 10, 15 percento. Questo non vuol dire che tutto questo 10, 15 percento è destinato a non sopravvivere alla malattia. Però alcune persone in particolare anziani e con altre patologie sottostanti, ma anche qualche giovane per motivi che non sappiamo, i che non conosciamo, non siamo tutti uguali nel reagire alla malattia. Possono ahimè anche arrivare a non farcela, a non superare la cosa e comunque certamente ci vengono pesantemente ad impegnare le risorse disponibili per quanto riguarda l’assistenza di re-animazione. Ecco! Journalist Look, seeing at these images such as when I saw a cue for the first time in the editing room they quite shocked me. I said: But this is no longer an influenza. Doctor Galli It has never been and unfortunately those who have wanted to confuse, have done so by putting out that tone. But at the moment it seems to me that the point is that this moment when the virus gets to the lungs and causes pneumonia, the time in which the person has to come to resuscitation, is very short. And so we want to explain the mechanism. Then, perhaps it will be necessary to try to describe at minimum the natural history, the evolution of this disease. The good news is that in the vast majority of cases, this disease starts with modest symptoms even in children and young people, in adolescents often almost without symptoms, and heals. The negative aspect of this story is that children and adolescents probably also play a part in the further diffusion, in the amplification of the transmission of the disease. When we go to adults and even more when we go to the elderly, we find ourselves faced with an evolution that presents characteristics that can also become extremely critical, as we have seen. How many people it affects, what percentage is affected by this critical trend, is difficult to establish precisely for this disease, but we risk a 10, 15 percent. This is not to say that this entire 10, 15 percent is doomed not to survive the disease. But some people in particular elderly and with other underlying diseases, but also some young people, for reasons that we do not know or understand, we are not all equal in our reaction to the disease. They can, alas, even go so far as not to make it, not to survive it, and in any case we are certainly slow to commit the resources available for what concerns resuscitation assistance. There! |
Aaron BurnsI'm an entrepreneurial linguist and musician, a European in a former life, and an indefatigable conversationalist (like June). I'm available for hire as coach, teacher, writer, editor, analyst, consultant, marketeer, content specialist, translator, interpreter, MC, facilitator or performer. This blog is a portfolio of my interest and abilities in various languages of which I have extensive knowledge. I am also a student of several other languages that I am less intimately familiar with and they all bring me great joy. I currently hold degrees in Language and Literature as well as in Vocal Music Performance, both fields in which poetics and interpretation are no strangers. Archives
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