Me gustó leer el Popol Vuh y fue muy interesante conocer la historia de creación del pueblo maya quiché. Sus informaciones ocultas son prueba de la vasta profundidad de conocimiento cultural y tradición que es inherente en los códices mesoamericanos.
Me fascinan las historias de los dos hermanos, Hunahpu y Xbalanque (Cazador Ciervo y Jaguar Ciervo). El paralelismo es abundante aquí, con múltiples pares de gemelos en el linaje familiar y tramas similares para el padre Un Hunahpu (Cazador) con su hermano Siete Cazador y su segundo par de hijos, Hunahpu y Xbalanque. Los gemelos fueron engendrados por un padre muerto, que se había transformó en un árbol prohibido después de su derrota en Xibalbá. Nacieron de una madre noble del inframundo, que escapó del sacrificio (Señora Sangue o Sangrita). Ella adoró a los dioses del maíz para que pudiese demostrarle a la abuela de los niños que sus hijos eran los legítimos herederos de Un Hunahpu. Los padres, Un Hunahpu y Siete Hunahpu eran jugadores de pelota, artista y mago, pero ellos fueron engañados y luego sacrificados por los señores de Xibalbá, luego de ser convocado al inframundo. Sus hijos supervivientes, Uno Batz (Aullador) y Ono Chuen (Mono), también gemelos, también eran magos, pero ellos fueron convirtidos en monos por sus hermanos menores, Hunahpu y Xbalanque. La rata les dice a los gemelos que están destinados a ser jugadores de pelota, como su padre. Juegan a la pelota y, como su padre antes que ellos, son convocados para jugar a la pelota en Xibalbá, al otro lado del río de sangre y el río pus (paralelismo). Mediante el uso de su poderosa magia, Hunahpu convierte un cabello de su pierna en un Mosquito, que vuela hacia Xibalba y muerde a cada uno de los Señores del Inframundo. A medida que el mosquito pica a cada uno, aprende sus nombres e informa a Hunahpu. Esta información es muy poderosa, ya que conocer los nombres permite que Hunahpu y Xbalanque no sean engañados por los Señores de la Muerte, Una Muerte y Siete Muertes. Armados solo con sus cerbatanas, por lo tanto, no se dejan engañar por ellos y pasan a derrotar por completo a Una Muerte y a los Señores de Xibalbà. Esto me recuerda a la mitología griega, donde los semidioses heroicos (Orfeo, Hércules) y, a veces, los mortales (Teseo, Psique) cruzan el río Estigia para desafiar el reino espiritual con gran peligro y con éxito variado. Me llamó la atención el poder de las palabras y de los nombres Corazón de Cielo (Heart of Sky/Huracán) y los dioses formadores creyeron el mundo solo para nombrarlo. One Death y los Señores de Xibalbá no tenían poder sobre Hunahpu una vez que tuvo acceso a sus nombres, de hecho, los destruyó. Comparé esto con la cábala, una disciplina tradicional del misticismo judaico y sistema esotérico para interpretar la Torá, adoptados para alcanzar a la unión con Dios. En esta tradición, que tiene raíces también ibéricas, las letras hebreas, los nombres, las palabras e interpretaciones muy avanzadas de la Torá son centrales a la sabiduría ancestral ofrecida en el Zohar (libro de esplendor) y en el Sefer Yetzirah (libro de formación). El poder de nombrar (Adam en Génesis hubo nombrado los animales) fue el poder de la creación que da vida (piense en el Golem de Praga). A mí los códices mesoamericanos son fascinantes. Me gustó también la imagen de las flores en las escalas de la iglesia Chichicastenango, especialmente después de leer la historia de las hormigas, que ayudaron a Hunahpu y Xblanque a burlar a los señores de Xibalba cuando robaron las flores negras, blancas, amarillas y rojas de su jardín del inframundo. Lo que me interesó más fue la importancia ritual del juego de pelota. “Ahora estaba en el camino que lleva a Xibalba donde jugaban pelota” Christenson, Allen J .. Popol Vuh (pág. 139), fue repetido en el texto en una especie de paralelismo poético como parte de las historias de los gemelos Hunahpu y sus padres. Los mortales o semidioses (no sé cuáles son) tenían una gran ventaja sobre los señores del inframundo, debido a su pelota de goma. Los Señores de la muerte fueron engañados por la goma, que había sido moldeada con la forma de un corazón, para que pudieran pensar que Señora Sanre/Sangrita fuese sacrificada con éxito. La descripción del árbol del caucho, caucho líquido sangrante que se solidificó en la bola, o el corazón falso, fue increíblemente interesante y nos da una historia de fondo para el árbol del caucho, obviamente una planta importante para esta cultura. Acabo de investigar esto y descubrí que la historia del caucho en la región es mucho más antigua de lo que esperaba. Wikipedia: el pueblo olmeca de Mesoamérica extrajo y produjo formas similares de caucho primitivo a partir de árboles productores de látex análogos, como Castilla elastica, hace 3.600 años. La goma se utilizó, entre otras cosas, para fabricar las bolas que se usaban en el juego de pelota mesoamericano.
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Aaron BurnsI'm an entrepreneurial linguist and musician, a European in a former life, and an indefatigable conversationalist (like June). I'm available for hire as coach, teacher, writer, editor, analyst, consultant, marketeer, content specialist, translator, interpreter, MC, facilitator or performer. This blog is a portfolio of my interest and abilities in various languages of which I have extensive knowledge. I am also a student of several other languages that I am less intimately familiar with and they all bring me great joy. I currently hold degrees in Language and Literature as well as in Vocal Music Performance, both fields in which poetics and interpretation are no strangers. Archives
December 2023
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